"Φωτισμένη" ξεκίνησε η ημέρα σήμερα ! Στις 6 ή στις 7 το πρωί - δεν πρόσεξα ποιά ώρα ήταν  - συζήτηση Βασίλη Βασιλικού, στο κανάλι της Βουλής, με τον σκηνογράφο - σκηνοθέτη Γιάννη Κόκκο.
Άκουσα πράγματα - αναδρομή στην σκηνογραφία από την αρχαιότητα έως σήμερα -, που ποτέ φυσικά δεν είχα ξανακούσει...
Μοναδικά σκηνικά τα αρχαία θέατρα, σκηνικά οι εκκλησίες , βυζαντινά σκηνικά, η Δύση, η αναγέννηση, οι ζωγραφικές, οι νεώτεροι χρόνοι, οι τόποι, οι άνθρωποι !


Λειτουργούν οι Ακρίτες σήμερα στον πατριαρχικό ναό του Αγίου Γεωργίου, στην Πόλη (των πόλεων...)
Έχω παρακολουθήσει λειτουργία σ' αυτόν τον ναό. Βγαίνεις κι ίσα κάτω μπροστά σου είναι η θάλασσα... Ο Κεράτιος κόλπος !



Άγγελον ειρήνης...

στην πεζούλα...

Τρίτη 22 / 8, μπάνιο του λαού υπ' αρίθμ. 18.


Διαβάζω το εξής, στις "Λίγες και μία νύχτες" του αγαπημένου μου Ζουργού:

"Γιλδίζ", όπως ξέρεις, κόρη μου, σημαίνει αστέρι. Έτσι ονόμασα το παλάτι που έφτιαξα. Μισούσα τόσο πολύ το Ντολμά Μπαχτσέ, ώστε μόλις έγινα σουλτάνος, πρώτο μου σχέδιο ήταν να μείνω κάπου αλλού. Τρία χρόνια πήρε να τελειώσει το Γιλδίζ."

"Γιλδίζ", ψάχνω να βρώ τι μου θυμίζει ετούτη η λέξη...

Μου έχει πει τη λέξη ο φίλος μου ο Γιάννης ο Πατατούκας, 
το κειμήλιον επάγγελμα ψαράς!

Εδώ το βρήκα ! 

"Βλέπεις, πώς λάμπει εκείνο τ' αστρί ; του λέω. Στην Ελλάδα το λέμε Αφροδίτη. Εδώ, πώς το λέτε ;"
"Α, λέει, Αφροδίτη ; ! Εμείς εδώ το λέμε "τζομπάν γίλντζ" - τ' αστέρι του τζομπάνου"




Διαβάζω στον Ζουργό κάτι ακόμα, που το γνωρίζω καλά και αφορά στη γλώσσα:

"Η φωνή του ήταν βραχνή, τα οθωμανικά γαλλικά του έμοιαζαν με τα βαριά μέταλλα που καθιζάνουν στο νερό".

Τι σωστή παρατήρηση !
Σε συνεχή συνχνωτισμό με εκπαιδευτικούς διαφόρων / διαφορετικών εθνικοτήτων, πρέπει κανείς ν' ακούσει το πώς μιλάν την ξένη γλώσσα, γιά παράδειγμα οι Ιάπωνες ! ή, οι Κινέζοι ! αλλά γιατί να πάμε τόσο μακριά ;! πρέπει ν' ακούσει κανείς στην ξένη γλώσσα τους Ισπανούς ! αχ, αυτοί οι Ισπανοί ! και ξανά, αχ, αυτοί οι Ισπανοί !



Αύριο πρέπει να μαζεύω σιγά σιγά τα μπογαλάκια μου...

κι ακόμα
αγαπώ τούτο εδώ :

Κλείνω τα μάτια μου κ’ ακούω την Κωνσταντινούπολη

Στην αρχή φυσάει ένα ελαφρό αεράκι

Αργοσαλεύουν
Τα φύλλα στα δέντρα
Από μακριά, πολύ μακριά
Το ασταμάτητο κουδούνισμα των νερουλάδων
Κλείνω τα μάτια μου κι ακούω την Κωνσταντινούπολη

Κλείνω τα μάτια μου κι ακούω την Κωνσταντινούπολη

Η κλειστή αγορά μες στην δροσιά
Πολύβουο το Μαχμούτ πασά
Οι αυλές γεμάτες περιστέρια
Σφυροκοπήματα έρχονται απ΄τα ντόκ
Το όμορφο ανοιξιάτικο αγεράκι σκορπάει μυρωδιές ιδρώτα
Κλείνω τα μάτια μου κι ακούω την Κωνσταντινούπολη

Κλείνω τα μάτια μου κι ακούω την Κωνσταντινούπολη

Μια κοκέτα περνάει το καλντερίμι
Βρισιές , πειράγματα, τραγούδια , μουρμουρίσματα
Κάτι πέφτει απ το χέρι της στο χώμα
Μάλλον είναι ένα τριαντάφυλλο
Κλείνω τα μάτια μου κι ακούω την Κωνσταντινούπολη

Κλείνω τα μάτια μου κι ακούω την Κωνσταντινούπολη

Ένα πουλί σπαρταράει στα πεζούλια της
Αν το μέτωπό σου είναι ζεστό ή όχι, εγώ το ξέρω
Αν τα χείλη σου αν είναι υγρά ή όχι, εγώ το ξέρω
Ένα άσπρο φεγγάρι γεννιέται πίσω απ΄τις φιστικιές
Το νοιώθω από τους χτύπους της καρδιάς σου
Ακούω την Κωνσταντινούπολη

ORHAN VELİ KANIK

πόσο, μα πόσο πολύ
αγαπώ αυτό το ποίημα !

Απερίγραπτη λένε

Απερίγραπτη λένε, η φτώχεια της  Ιστανμπούλ   

Η πείνα θερίζει τους ανθρώπους
Βουλιάζουν λένε στο χτικιό
Κι οι κοπελίτσες, έτσι λένε,
Στα θεωρεία του σινεμά και στα χαλάσματα

Άσχημα τα νέα για την μακρινή μου πολιτεία
Την πολιτεία των τίμιων των εργατικών
Και των πτωχών ανθρώπων
Για την αληθινή μου Ιστανμπούλ

Την πολιτεία που μένεις πολυαγαπημένη μου
Την πολιτεία που κουβαλάω
Πάνω στους ώμους μου
Μες στο σακί μου
Από εξορία σε εξορία
Από φυλακή σε φυλακή

Την πολιτεία που'χω στην καρδιά μου
Σαν ένα μαχαίρι σαν την εικόνα σου
Μέσα στα μάτια μου

τι άλλο να πω ;...

στο κελί...


"θα πολιορκώ το κοίταζε τη δουλειά σου
με την αγωνία μου"...


μακρά θα είναι η νύχτα...

Εις την Πόλιν

μου φαίνεται απίστευτο...

αυτή τη φορά, Atatürk Havalimani, 41 νεκροί, 139 τραυματίες, έως τώρα...

στο προηγούμενο ταξίδι, στο σημείο ακριβώς όπου κλωθογύριζα, 8 ώρες μετά έγινε το μακελειό...

και τώρα, στο A Havalimani, όπου προχτές αλωνίζαμε πέρα δώθε, πίναμε τσάϊ με τα παιδιά και συζητούσαμε, δυό ακριβώς μέρες μετά...


"θα πολιορκώ το κοίταζε τη δουλειά σου, με την αγωνία μου"

και γμτ, δεν θέλω να είμαι ένας φοβισμένος άνθρωπος !

Εις την Πόλιν


δυό πράγματα σοβαρά, ειπωμένα με λίγα λόγια :

- περπάτησα χιλιόμετρα.
πολλά χιλιόμετρα. 
δεν μιλώ γιά αεροπλάνα και βαπόρια !
à pied. 
χιλιόμετρα χιλιομέτρων à pied.
χιλιόμετρα επί χιλιομέτρων à pied.
κι είναι κάτι που με ευχαριστεί αυτό... μ' ευχαριστεί πολύ ! κάνει καλό στην ψυχή και στο μυαλό μου. 



- είναι πραγματικά θλιβερό και αξιοπρόσεκτο το ζήτημα που έχει να κάνει 
με την ελεύθερη διακίνηση των ανθρώπων, την επισκεψιμότητα 
και τον τουρισμό εις την Πόλιν... 
έχει να κάνει άμεσα με το θέμα της παγκόσμιας τρομο κρατίας...

πριν από πολύ λίγον καιρό και μόλις πριν από μερικά χρόνια, χρειαζόταν "να βάλεις μέσο" κάποιον ξεναγό, γιά να μπορέσεις να μπεις στην Αγιά Σοφιά και στα μνημεία της Πόλης χωρίς να περιμένεις ώρες απ' έξω...
γκρουπ αναρίθμητα, όλες οι φυλές της γης - πλήθος, μελίσσι χαρούμενο και βουερό- στέκονταν εκεί και περίμεναν υπομονετικά να ρθει η σειρά τους, γιά να επισκεφθούν τα μνημεία...
γεμάτες οι πλατείες, η αγορά, τα μαγαζιά, τα εστιατόρια.

σήμερα, εκεί απ' έξω δεν περιμένει κανείς !
μου φαίνεται απίστευτο, κι όμως αυτό συμβαίνει.
έξω απ' τα μνημεία στην Πόλη δεν περιμένει κανείς !
κανείς, πάει να πει ΚΑΝΕΙΣ !

μονάχα κάποιοι ελάχιστοι εντόπιοι 
και κάτι ονειροπαρμένοι πολίτες του κόσμου μετρημένοι στα δάχτυλα, περιδιαβαίνουν τις πλατείες και τους δρόμους, και συλλογιούνται "είμαι εδώ και όχι, δεν θα φοβηθώ! όχι, δεν πρέπει να φοβηθώ! όχι, δεν πρέπει να φοβηθώ ..." 

είμαι πολίτης του κόσμου, ο κόσμος πρέπει να ζει χωρίς τρόμο, ελεύθερος ! 
όχι, δεν πρέπει να φοβάμαι...

Εις την Πόλιν


Η Ραπουνζέλ κλειδαμπαρωμένη στον πύργο.
Ψηλά, στο όγδοο πάτωμα του πύργου, η Ραπουνζέλ αγναντεύει απ' το παράθυρό της την θάλασσα πέρα κάτω, την  πρό του Πόντου θάλασσα, να λαμπυρίζει στον ήλιο.
Η Ραπουνζέλ κοιτάζει μακριά τους γλάρους ελεύθερους. Συλλογιέται. 
Τον πρίγκηπά της ονειρεύεται, εκεί, χαμένη στην αρχαία πολιτεία, την Χαλκηδόνα, στον πύργο ψηλά αμπαρωμένη, στον 41ο βόρειο παράλληλο.

Όπου το ρήγμα της Βόρειας Ανατολίας, μες στην τεκτονική πλάκα  
η ώρα έντεκα και σαράντα πέντε ο Θεός είναι Μεγάλος
η ώρα δεκατρείς και δεκαπέντε ο Θεός είναι Μεγάλος 
η ώρα είκοσι και δεκαπέντε είναι Μεγάλος ο Θεός.

Θα μεταλάβω  με νερό θαλασσινό
στάλα τη στάλα συναγμένο απ’ το κορμί σου
σε τάσι αρχαίο, μπακιρένιο αλγερινό,
που κοινωνούσαν πειρατές πριν πολεμήσουν.

...........................................


Πούθ’ έρχεσαι; Απ’ τη Βαβυλώνα.
Πού πας; Στο μάτι του κυκλώνα.
Ποιαν αγαπάς; Κάποιον τσιγγάνο.

Πούθ’ έρχεσαι; Απ’ τη Βαβυλώνα.
Πού πας; Στο μάτι του κυκλώνα.

Πούθ’ έρχεσαι; Απ’ τη Βαβυλώνα.
Πού πας; Στο μάτι του κυκλώνα...

Thomas Hope *

- Σχέδια της Οθωμανικής Κωνσταντινούπολης -

μελάνια και υδατογραφίες σχεδιασμένα στα τέλη του 18ου αι.

στο εξαίρετο Μουσείο Ισλαμικής Τέχνης ! (ίδρυμα Μπενάκη)

photos

foteini

Πόσο πολύ το χάρηκα, δεν λέγεται, σαν είδα ότι ο  Thomas Hope 
είχε τόσο συγκινηθεί από τις  κρήνες της Ιστανμπούλ   
και τις σχεδίασε με τρόπον εκπληκτικό !

  

Διαβάζω από τις σημειώσεις του Μουσείου :

"Χαρακτηριστικό της οικοδομικής δραστηριότητας του 18^ου αι., 
υπήρξαν οι κρήνες ή τσεσμέδες."

"Οι εντυπωσιακές κρήνες σε κεντρικά σημεία της πόλης 
αποτελούσαν σημεία συνάθροισης και κοινωνικής συναναστροφής. 
Κοσμήματα της πόλης , τα μικρά αυτά οικοδομήματα με τη μορφή περιπτέρων ανταποκρίνονται ως προς το μέγεθος, την πολυτέλεια και το διάκοσμο 
τόσο στην αισθητική της εποχής , όσο και στις προτιμήσεις του αφιερωτή χορηγού..."

"Ο Thomas Hope απεικόνισε με κάθε λεπτομέρεια το σύνθετο διακοσμητικό πρόγραμμα των κρηνών , που συνδυάζει μοτίβα του ρυθμού μπαρόκ με κλασικά διακοσμητικά στοιχεία της ισλαμικής αρχιτεκτονικής."

εδώ, σχεδιασμένα τα διαμερίσματα της βασιλικής μητρός

αγαπημένο μου θέμα

"ο κήπος έμπαινε στη θάλασσα"

το ίδιο ακριβώς θέμα

σε φωτογραφία εκ του φυσικού !

η "ιστορική χερσόνησος" μπαίνει στη θάλασσα

ακριβώς μπροστά μας η Ευρωπαϊκή Πόλη, ο Κεράτιος κόλπος, η χερσόνησος,

αμέσως αριστερά ξεκινά ο Βόσπορος,

η θάλασσα απ' την άλλη πλευρά είναι η Προποντίδα (θάλασσα του Μαρμαρά)

απέναντι η Ασιατική γη.

Thomas Hope - κεφαλόδεσμοι

Τα παρακάτω είναι από τα μόνιμα εκθέματα του Μουσείου

υπέροχα χαλιά κι υφάσματα !

μαλλί

και μετάξι

μεταξωτά γαρύφαλλα

χώρος υποδοχής από την Αίγυπτο

μαρμαροδεσιά

* Thomas Hope 

οι παρακάτω πληροφορίες

προέρχονται από εδώ :

http://www.elculture.gr/

Γόνος οικογένειας μεγιστάνων τραπεζιτών ο Thomas Hope (1769-1831) πραγματοποίησε, κατά το τελευταίο τέταρτο του 18ου αιώνα, το Grand Tour την καθιερωμένη για τους νέους της τάξης του περιοδεία στην Ελλάδα και την Τουρκία. 

Φιλότεχνος, με μοναδικές συλλογές αρχαιοτήτων, γλυπτικής και ευρωπαϊκής ζωγραφικής, γενναιόδωρος χορηγός και ειδήμων σε θέματα αρχιτεκτονικής και διακόσμησης ανέτρεψε τα καλλιτεχνικά δεδομένα της εποχής του, αφήνοντας το στίγμα του στην καλλιτεχνική περίοδο Regency.

Η έκθεση περιλαμβάνει έργα του καλλιτέχνη από την πρωτεύουσα της οθωμανικής αυτοκρατορίας και πιο συγκεκριμένα: 
Τοπογραφικά σχεδιαγράμματα και διπλωτά πανοράματα της Κωνσταντινούπολης, επιμέρους απόψεις από διάφορες γειτονιές της Κωνσταντινούπολης, μνημεία, ναοί, Οθωμανικά παλάτια, αίθουσες του Σεραγιού, πύλες, τζαμιά, ταφικά μνημεία, υπαίθριες κρήνες, πύλες, τα γιαλιά πάνω στο Βόσπορο, οι βάρκες διασκεδάσεων του Σουλτάνου.

Επίσης λεπτομέρειες από τα μαγαζιά της αγοράς, καφενεία, εικόνες με τους διάφορους τύπους της Κωνσταντινούπολης, άνδρες γυναίκες με παιδιά, παραστάσεις με ενδυμασίες, αρχιτεκτονικές λεπτομέρειες συνοδευόμενες από μακροσκελείς περιγραφές με επεξηγήσεις και σχόλια.

II. 

Η Συνθήκη του Kadesh

χαραγμένη πάνω στους τοίχους του Karnak

Traduction égyptienne


Le traité que le grand maître du Khatti, le héros, fils de Moursil, le grand maître du Khatti, le héros, petit fils de Souppilouliouma, le grand maître du Khatti, le héros, fît rédiger sur une tablette d' argent pour Ousermaâtrê Sétepenrê (Ramsès II), le grand roi d ' Egypte, le héros, fils de Menmaâtrê, le grand roi d' Egypte, le héros: Ce traité de paix et de fraternité honnête, qu' il donne la paix et la fraternité entre nous, grâce à ce traité entre le Khatti et l' Egypte pour l' éternité!

… Le grand maître du Khatti ne violera jamais la terre d' Egypte pour la piller. Ousermaâtrê Sétepenrê, le grand roi d' Egypte n' envahira jamais la terre de Khatti pour la piller.

Si en ennemi quel qu' il soit attaque les territoires d' Ousermaâtrê Sétepenrê le grand roi d' Egypte, et que ce dernier envoie son messager au maître de Khatti pour lui dire:" Viens à mon secours et marchons contre lui", le grand maître du Khatti viendra à son secours et massacrera l' ennemi.

…Si un homme important s' enfuie du pays d' Egypte et arrive dans le pays du grand maître du Khatti, ou dans une vile ou dans une région qui appartiennent aux possessions  de Ramsès aimé d' Amon, le grand maître du Khatti ne doit pas le recevoir. Il doit faire ce qui est nécessaire pour le livrer à Ousermaâtrê Sétepenrê, le grand roi d' Egypte, son maître… Μετάφραση - Απόδοση από Foteini  Η “εκδοχή” των Αιγυπτίων Την συνθήκη αυτή, ο μέγας ηγεμόνας των Χετταίων, ήρωας, υιός του Μουρσίλ, του μεγάλου ηγεμόνα των Χετταίων, ήρωα, εγγονός του Σουππιλουλιούμα, μεγάλου ηγεμόνα των Χετταίων, ήρωα, συνέταξε πάνω σε πλάκα από ασήμι για τον Ουζερμαατρέ  Σετεπανρε (Ραμσή II), τον μεγάλο βασιλέα της Αιγύπτου, τον ήρωα, υιό του Μενμαατρε, μεγάλο βασιλέα της Αιγύπτου, ήρωα : συμφωνία ειρήνης και έντιμης συναδέλφωσης, η οποία εγκαθιδρύει την ειρήνη και την συναδέλφωση, εις το όνομα αυτής της συνθήκης ανάμεσα στη χώρα των Χετταίων και την Αίγυπτο, εις πάντας τους αιώνας ! … Ο μέγας ηγεμόνας των Χετταίων δεν θα παραβιάσει  ποτέ  την γη της Αιγύπτου, για να την λεηλατήσει. Ο Ουζερμαατρε Σετεπανρε, ο μέγας βασιλεύς της Αιγύπτου δεν θα καταστρέψει ποτέ  την γη των Χετταίων, για να την λεηλατήσει. Εάν κάποιος εχθρός, οποιοσδήποτε και αν είναι αυτός, επιτεθεί στα εδάφη του Ουζερμαατρε Σετεπανρε, μεγάλου βασιλέα της Αιγύπτου, και ο βασιλέας στείλει μήνυμα στον ηγεμόνα των Χετταίων , που θα του λέει : “Πρόστρεξε εις  βοήθειά μου, να αντιμετωπίσουμε τον εχθρό από κοινού”, ο μέγας ηγεμόνας των Χετταίων θα έλθει προς βοήθειάν του και θα εξοντώσει τον εχθρό. … Εάν κάποιο σημαίνον πρόσωπο φύγει κρυφά από την χώρα της Αιγύπτου και φτάσει στη χώρα του μεγάλου ηγεμόνα των Χετταίων, εις πόλη ή περιοχή που ανήκουν στις κτήσεις του Ραμσή, αγαπητού εις τον θεό Άμωνα, ο μέγας ηγεμόνας των Χετταίων οφείλει να μην τον δεχτεί, αλλά να κάνει ό, τι είναι απαραίτητο για να τον δώσει πίσω, στον Ουζερμαατρε Σετεπανρε, τον δεσπότη, τον μεγάλο βασιλέα της Αιγύπτου. σημείωση : Αυτό είναι το κείμενο της Συνθήκης του Kadesh , που συνήφθη ανάμεσα στους Χετταίους και τους Αιγύπτιους, το 1279  π.Χ. (Αρχαιολογικό μουσείο Κωνσταντινούπολης) Η πόλη Kadesh ήταν πεδιάδα στον ποταμό Ορόντη, στη σημερινή Συρία. Πρόκειται για την πιο παλαιά συνθήκη ειρήνης, που έχει διασωθεί κι έφτασε ως τις μέρες μας. Η συνθήκη σκαλίστηκε αρχικά πάνω σε ασημένιες πλάκες. Ο Χαττουσίλ κατέθεσε το κείμενο των Αιγυπτίων στα πόδια του θεού Teshoub και ο Ραμσής στα πόδια του Θεού Horakhty. Η μάχη αναπαρίσταται πάνω στον μεγάλο πυλώνα του θεού Άμωνα, στο Λούξορ. Το θέμα υπάρχει επίσης στους ναούς του Karnak, Abydos, Abou-Simbel και Ramasseum. Ο Ραμσής ο II στην μάχη. Ανάγλυφο από τον ναό του Abou-Simbel Ένα αντίγραφο της συνθήκης υπάρχει στα Ηνωμένα Έθνη. Αυτό το αντίτυπο, εκτίθεται (συμβολικά) στην είσοδο της αίθουσας του Συμβουλίου Ασφαλείας.

I.

Η συνθήκη του Kadesh

Η πρώτη συνθήκη ειρήνης, που μας είναι γνωστή,

συνήφθη ανάμεσα στους Αιγύπτιους και τους Χετταίους

το έτος 1269 π. Χ.

Ο χάρτης είναι ακριβώς εκείνης της εποχής.
Δείχνει την αυτοκρατορία των Χετταίων
καθώς και την επαφή τους με την Αίγυπτο.

Το κείμενο της συνθήκης έχει διασωθεί:

Rédaction hittite

Le traité de Riamasea-mai-amana (Ramsès aimé d' Amon).  Le grand roi du pays d' Egypte, le héros avec Hattousil, le grand roi, le roi du pays de Khatti, son frère, pour établir la paix belle et la fraternité belle dans les relations des grands royaumes entre eux pour l' éternité, voici ce qu' il dit : Riamasea-mai-amana, le grand roi d' Egypte, le grand roi d' Egypte, le héros, petit fils de Min-pah-taria (Ramsès I), le grand roi,  le roi du pays d' Egypte, le héros à Hattousil, le grand roi du pays de Khatti, le héros, fils de Moursil, le grand roi, le roi du pays de Khatti, le héros, petit fils de Souppilouliouma, le grand roi, le roi du pays de Khatti, le héros, vois à présent  j' ai donné la fraternité belle et la paix belle entre nous, pour donner la paix belle et la fraternité belle dans les relations du pays d' Egypte avec le pays de Khatti pour l' éternité.

… Riamasea-mai-amana, le grand roi d' Egypte, ne doit pas attaquer le pays de Khatti pour le piller pour l' éternité.  Hattousil, le grand roi du pays de Khatti, ne doit pas attaquer le pays d'Egypte pour le piller, jusqu' à l' éternité.

Si un ennemi vient dans le pays de Khatti, et si Hattousil, le grand roi de Khatti, envoie un messager pour me dire : " Viens à mon secours contre lui", que Ramsès le grand roi, le roi d'Egypte envoie ses soldats et ses chars et qu' il massacre son ennemi assumant la vengeance pour le pays de Khatti.

Το κείμενο των Χετταίων 


Μετάφραση - Απόδοση από Foteini 

Η συνθήκη του Ραμσή, αγαπημένου του θεού Άμμωνα.

Ο μέγας βασιλεύς της χώρας της Αιγύπτου, ο ήρωας, και ο Χαττουσίλ, ο μέγας βασιλεύς, ο βασιλεύς της χώρας των Χετταίων, αδερφός του, για να εγκαθιδρύσουν  την πολύτιμη  ειρήνη και την πολύτιμη συμφιλίωση ανάμεσα στις σχέσεις των μεγάλων   βασιλείων τους ανά τους αιώνας, ιδού τι ορίζουν:

Ο Ραμσής, αγαπημένος του θεού Άμμωνα, μέγας βασιλεύς της Αιγύπτου, ο μέγας βασιλεύς της Αιγύπτου, ήρωας, εγγονός του Ραμσή I, μεγάλου βασιλέως, βασιλέως της χώρας της Αιγύπτου,

Ο ήρωας Χαττουσίλ, ο μέγας βασιλεύς της χώρας των Χετταίων, ήρωας, υιός του Μουρσίλ, μεγάλου βασιλέως, βασιλέως της χώρας των Χετταίων, ήρωα, εγγονός του Σουππιλουλιούμα, μεγάλου βασιλέως, βασιλέως της χώρας των Χετταίων, ήρωα, με την παρούσα, συμφώνησα γιά συμφιλίωση και ειρήνη ανάμεσά μας, ώστε να επικρατήσει η πολύτιμη ειρήνη και η πολύτιμη συμφιλίωση ανάμεσα στις σχέσεις της χώρας της Αιγύπτου με την χώρα των Χετταίων, εις τους αιώνας των αιώνων.

Ο Ραμσής, αγαπημένος του Θεού Άμμωνα, ο μέγας βασιλεύς της Αιγύπτου, δεν θα επιτεθεί εναντίον της χώρας των Χετταίων γιά να την κατακτήσει, εις τον αιώνα τον άπαντα.

Ο Χαττουσίλ, ο μέγας βασιλεύς της χώρας των Χετταίων, δεν θα επιτεθεί εναντίον της χώρας της Αιγύπτου γιά να την κατακτήσει, εις τον αιώνα τον άπαντα.

Εάν κάποιος εχθρός απειλήσει την χώρα των Χετταίων, και εάν ο Χαττουσίλ , ο μέγας βασιλεύς των Χετταίων, αποστείλει αγγελιοφόρο και μου ζητήσει : “ενίσχυσέ με εναντίον του εχθρού μου”,  

τότε ο Ραμσής, ο μέγας βασιλεύς,  βασιλεύς της Αιγύπτου, θα στείλει τους στρατιώτες και τα άρματά του και θα εξολοθρεύσει τον εχθρό, παίρνοντας εκδίκηση για την χώρα των Χετταίων.

θα ακολουθήσει και το κείμενο που συνέταξαν οι Αιγύπτιοι