.

Πόρος

.

Poros

.

." Έδοξεν τηι βουλήι και τωι δήμωι

Θεμιστοκλής Νεοκλέους Φρεάρριος

είπεν τη μεν πόλιν

παρακαταθέσθαι τηι Αθήναι..."

.

.

.

.

.

Η στήλη της Τροιζήνας

.

.

.

Το «ψήφισμα» αυτό είναι το δεύτερο μέγα αρχαιολογικό εύρημα.

.

Αρχικά η μαρμάρινη αυτή στήλη είχε βρεθεί το 1930, από τον αγρότη Ανάργυρο Τίτιρη, στο κτήμα του στο λεμονόκηπο της Τροιζήνας, ενώ επιχειρούσε να φυτέψει λεμονιές. Αγνοώντας τη σημασία του ευρήματος, την μετέφερε στο σπίτι του και την έκανε σκαλοπάτι.
Η στήλη αυτή αποτελούσε τη μια πλευρά τάφου μικρού παιδιού, μέσα στον οποίο βρέθηκε και πήλινο αγγείο, χωρίς χρώματα. Το «ψήφισμα» διάβασε, διερχόμενος από την Τροιζηνία, ο καθηγητής του Πανεπιστημίου της Πενσυλβανίας Τζαίημσον, ο οποίος και το «δημοσίευσε».

.

.

.

Αθηναϊκό ψήφισμα (του 480 π.Χ.), που επροτάθη από τον Θεμιστοκλή, για την προετοιμασία της ναυμαχίας της Σαλαμίνας

.

Το ψήφισμα περιλαμβάνει τις διατάξεις προπαρασκευής των Αθηναίων και εκκένωσης των Αθηνών, και την μεταφορά των γυναικόπαιδων στην Τροιζήνα

.

Στο σωζόμενο τμήμα της επιγραφής, στην αρχή προτάσσεται η απόφαση της Βουλής και του Δήμου των Αθηναίων - που ελήφθη ύστερα από πρόταση του Θεμιστοκλή -, περί εκκένωσης της πόλης των Αθηνών, και η οργάνωση της άμυνας στη θάλασσα

.
Ακολουθούν οργανωτικές διατάξεις για την επάνδρωση 200 τριήρων υπό των τριηραρχών, «επιβατών» ανά 20 και «τοξοτώv» ανά 4 , καθώς και λεπτομέρειες για άλλες υπηρεσίες. Ακόμη αναφέρεται η κατάρτιση καταλόγων των πληρωμάτων των πλοίων, και κατανομής «κατά τάξεις», με όνομα τριήρους και τριηράρχου.

Επίσης δινόταν εντολή να κάνουν θυσίες στους θεούς, η Βουλή και οι στρατηγοί.

Στη συνέχεια καθορίζονταν οι αντικειμενικοί στόχοι των πλοίων

.
Εκατό πλοία θα πήγαιναν στο Αρτεμίσιο, τα δε υπόλοιπα στη Σαλαμίνα και στο Σαρωνικό, για να προστατεύουν τη χώρα

.

Τέλος για να εξασφαλιστεί σύμπνοια διατάσσονταν οι εξόριστοι να συγκεντρωθούν στη Σαλαμίνα, μέχρι νεότερης απόφασης του Δήμου των Αθηναίων.

.

.

.

.

.

.

.

.

.

Ναός του Ποσειδώνα

.

(θεός της θάλασσας και προστάτης του νησιού)

.

στο βόρειο τμήμα του νησιού

.

- 520 π. Χ. -

.

.

εδώ στον ναό,

ζήτησε άσυλο ο ρήτορας Δημοσθένης το 323 π.Χ.

όπου και αυτοκτόνησε με δηλητήριο

για να μην παραδοθεί στους Μακεδόνες.

.

.

.

Ο γεωγράφος Στράβων, κατά τον 1ο αιώνα π.Χ.,

στην περιγραφή του για το ιερό του Ποσειδώνος στην Καλαύρεια αναφέρει ότι,

με αυτό ως θρησκευτικό κέντρο, επτά σημαντικές πόλεις του Αργοσαρωνικού,

η Αθήνα, η Αίγινα, η Επίδαυρος (η σημερινή Παλαιά Επίδαυρος), η Ερμιόνη, η Ναυπλία (το σημερινό Ναύπλιο), οι Βρασιές της Θυρεάτιδος (ή Πρασιές, το σημερινό Λεωνίδιο της Κυνουρίας) και ο Μινύειος Ορχομενός,

ίδρυσαν αμφικτιονία, με προστάτη τον Ποσειδώνα Καλαυρεάτην, θεό των ευνοϊκών ανέμων για τους ναυτιλομένους, η οποίο ονομάστηκε Αμφικτιονία της Καλαυρείας.
.
Νεώτερα στοιχεία από την αρχαιολογική έρευνα στην ευρύτερη περιοχή του Πόρου διαμορφώνουν ένα άλλο πλαίσιο που τοποθετεί τις απαρχές της Αμφικτιονίας της Καλαυρείας στις αρχές του 12ου π.Χ. αιώνα.

.

στο μουσείο του Πόρου :

.

- κιονόκρανα Δωρικά, Κορινθιακά, Ιωνικά

- μαρμάρινα ειδώλια, από λίθο, μολύβδινα, χάλκινα

- επιτύμβια του 2ου, 3ου, 4ου αι.

- χαλκός, φύλλα χρυσού, ντόπιος τραχύτης

- ρωμαϊκά, Χριστιανικά, κλασσικά, ελληνιστικά, γεωμετρική περίοδος, υστερογεωμετρική, πρώιμη Μυκηναϊκή, μέση εποχή χαλκού, Μυκηναϊκή, πρωτοκυκλαδική περίοδος

- κοσμήματα, βυζαντινά νομίσματα, αγγεία πήλινα, λυχνάρια, μυροδοχεία, αρχαϊκά ναυάγια, - μελανόμορφη διακόσμηση, πήλινα κορινθιακά ειδώλια, terracotta

- ένα κομμάτι κεραμίδι πρωτοβυζαντινών χρόνων, ως πίνακας γραφής. χαραγμένα επάνω τα γράμματα του ελληνικού αλφαβήτου, από το Α έως το Ν

- σφραγίδα : DEUSADIUTAROMANIS

.
.
.
.

οι πληροφορίες για την "στήλη της Τροιζήνας",

καθώς και οι φωτό

είναι από το εξαιρετικά κατατοπιστικό site :

http://www.koutouzis.gr/trizina-arxaioi.htm

.

.

.

.

.

.

.

.

.

.